潍坊仿古铜

　　
　　 介绍：

 

　　作为全国四大仿古铜产地之一，老潍县的仿古铜已有400多年的历史，是扬名国内外的手工艺。1916年至1936年是老潍县仿古铜的鼎盛时期，产品多至300多种，销往上海、天津等地以及日本、欧洲诸国，之后逐渐衰亡。文革之后，市工艺美术研究所重新恢复仿古铜的研究生产。

 

1基本信息

 

文化遗产名称：潍坊仿古铜工艺

所属地区： 山东 · 潍坊

遗产编号：Ⅷ-52 

遗产类别：传统手工技艺 

申报日期：2006 

申报人/申报单位：潍坊市 

遗产级别： 市

 

　　  

2工艺概述

 

　　潍坊仿青铜器工艺已有二百多年的历史。产品主要是仿制爵、鼎、盘、炉以及佛像、鸟兽和人物等。当时一个名叫胥伦的农民，生性聪敏，巧于手工制作，并擅长书画。为了糊口，他铸造假汉印和古代造像，冒充真品，卖给当时著名的金石收藏家陈介祺。当陈介祺发现是冒牌假货后，并没有责怪他，反而尽出个人所藏三代青铜器、六朝佛造像、印章等文物，与他共同研讨，以求仿制。经过协作，采用拔腊翻砂法仿制，制品维妙维肖，几乎乱真。从此胥伦名扬四方，因其技艺精湛，晚年赴京为国子祭酒王懿荣等铸印，很受器重。此后，仿古铜器在潍坊广为传播。新中国成立后，仿古铜工艺迅速发展，品种已由过去的几个增加到现在几十个，且在质量上有了新的突破。尤其是上锈工艺，在原来一两种的基础上，增加到出士锈、家藏锈、黑漆锈、鎏银等六种技法，使制品上的斑锈逼真，色泽肖似天成。长保存，颜色不变。潍坊已成为全国重点仿古铜器产地之一。

　　其代表作有“长信宫灯”、“毛公鼎”等，“毛公鼎”原件是清朝同治年间在陕西出土的西同青铜器，曾被当时潍坊金石学家陈介祺收藏，后流失国外。为使这件真品重现，解放后老艺人靠手头上的拓片和其他资料的借鉴，着手研究和复制工作，终于在1982年复制成功。

　　这只仿制的毛公鼎，内壁铸有铭文497字，保持了原件的风貌和神彩。“长信宫灯”是本世纪六十年代末在河北满城出土的西汉文物，也是一件艺术水平极高的 珍品。其造型是一位面目清秀的坐状宫女，手托圆筒带罩的灯台，灯台底部可以盛水。点燃油灯、时，油烟可以通过连接灯罩和宫女手臂、身躯及盛水底座的圆管而渐渐消失，起到了很好的消烟除尘作用此外，“马踏飞燕”“文王鼎”、“鸡鱼炉”，以及那些小巧玲珑古朴精一致的“观世音”．“笑面神佛”等，都仿制逼真，畅销国内外。现在潍坊已经把仿古铜艺术和木器嵌银工艺相给合。制作出更多的产品。如“四扇博古挂屏”。

 

3新工艺带来新活力

 

　　近几年,国内仿古铜热再度兴起,潍坊出现了多个仿古铜研究机构和专业性生产单位,个体私营者更不计其数。　　老潍县仿古铜的制作工艺主要有“翻沙成型”和“拔蜡翻沙”两种,两种手艺各具特色,产生了许多精美的作品。近几年来,工艺师们开始大胆尝试,引入现代化工业技术和科技材料,逐步提高该工艺的科技含量。赵益民经过多年的探索实验,研制出了具有全国同行业领先水平的“复合模具”工艺,攻克了蜡型成型速度慢的一大难关,提高工作效率20倍。

　　多年来,仿古铜一直是一种纯精神需求的文化产品。随着时代的发展,要使这门技艺具备新的发展活力,就必须变身为融观赏价值、使用价值和收藏价值为一体的产品。眼前的“户守”就是这样一种产品。“户守”是大门上的门环,古代具有辟邪作用,皇室王侯和普通民居都非常重视“户守”的作用,给它以相当高的位置。赵益民告诉我们,现在的这个“户守”采用了新工艺,材料也分紫铜和青铜,更凸出了其装饰作用。

　　赵益民如今是掌握这门技艺的顶尖人物之一,谈到老工艺的新发展,他首先提出的论点就是传家宝要舍得示人。这也是潍坊整个工艺行业的共同症结所在。只有勇敢地摆出来,才能在交流、批评、沟通中实现新的发展。其次,一门工艺诞生不代表着永久不变,而是要时刻追随时代发展的脚步。他甚至希望老潍县仿古铜能变成大学里的一门课程,这是广泛传播的优势途径,即使做为相关艺术门类的一个小小分支,也是值得的。#p#分页标题#e#